这是公众号原创标记第600篇文章，每增加100篇的时候都想专门写点什么，就像十年一度的国庆要比平常更浓重一些。没到这天之前，我总计划着要好好写一写，要写得长一些，谁知真到了这天却变得比较平静，写文章不能太刻意，太刻意了反而不想写，就像那句诗说的“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。”，既然如此，那就不要刻意，想到什么写什么，写到哪里算哪里，此刻头脑中跳出两个词，一个是知止，一个是精进。

知止就是知道停止的意思，精进就是不断前进的意思，这两个词的含义是矛盾的，为什么我要放在一起呢？因为我觉得有些追求要及时停止，而有些追求要不断前进。

那么，什么样的追求要及时停止？什么样的追求要不断前进？

在我看来，有为法的追求要及时停止，无为法的追求要不断前进。

图片

什么叫有为法的追求呢？

凡是对有生有灭和变化无常之物的追求，都是有为法的追求。以一朵花为例，它有香气，长得美，让你动了心想拥有它，可你是无法永恒拥有它的。你不摘它，它会慢慢枯萎；你摘了它，它会迅速枯萎。就算你有一种长期养育此花的方法，你自己却会衰老和死亡，依然无法永恒拥有这朵花。有为法世界里的一切东西就像这朵花，你可以去追求，但要适可而止。如果你不停的追求，产生了永恒占有它的执念，最后得到的必定是一场空和失望，《红楼梦》就是在讲述这个道理，曹雪芹前期之所以把大观园描绘得那么漂亮，之所以塑造那么多聪明灵秀的女子，就是为了与最后的结局形成强烈的对比和落差，以此来震动读者的心灵，告诉读者世间再美好的事物都会变化和消亡，人不可太执着了。那应该怎么做呢？花开了，你就好好欣赏；花谢了，你不要去留恋。在有为法的世界里，你可以追求一切你想追求的东西，但要懂得适可而止。

什么叫无为法的追求呢？

凡是对不生不灭和永恒不变之物的追求，都是无为法的追求。有为法里的东西不在外界，而在内心，你诚心追求它就可以靠近它，你诚心守住它就可以永恒得到它。还是以一朵花为例，花有开有谢，是有为法里的东西，不妨思考一下，是什么东西让这朵花存在呢？答案是无为法里的东西，也叫做【道】，它看不见也摸不着，但真实存在，只可意会而不可言传，它不生不灭且永恒不变，能生出种种妙用，在追求它的道路上要不断前进，你越是前进，收获就越多，取之不尽而用之不竭。

无为法与有为法是什么关系呢？无为法是有为法的本源，有为法是无为法的投射。无为法就像天上的月亮，有为法就像水里的月亮，水里的月亮变了，天上的月亮不会变；天上的月亮变了，水里的月亮就会变。人追求水里的月亮时，要懂得适可而止，不要把水中月当成真的东西，否则就像上文所说，最后必定是一场空和失望，没有别的结果。人追求天上的月亮时，要不断的前进，它真实存在，一定不会让你失望，在追求的过程中你会不断地有所收获。（补充一下，从严格意义上讲，天上的月亮也属于有为法，因为月亮会有消亡的一天，之所以用天上的月亮和水里的月亮比作无为法和有为法，是为了便于理解。）

最后想起《孟子·尽心章句上》里的一段话，以前不是很明白，今天有了些领悟，原文摘录如下：

孟子曰:"求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。"

孟子是逝去的古人，恐怕没有人敢肯定的说这段话是什么意思，只有孟子自己最懂，我结合本文尝试用自己的理解做个新的解读：

追求它就会得到它，舍弃它就会丢失它，这样的追求是有利于得到的追求，是因为所追求的东西在我的心内（本文所说的无为法的追求）；追求它有一定的方法，是否得到它需要靠命运，这样的追求是不利于得到的追求，是因为所追求的东西在我的心外（本文所说的有为法的追求）。

有时候在想，造物主挺会戏弄人，把人应该追求的无为法放在我们的心里，看不见也摸不着，让我们不知道从何追求。把人不该追求的有为法放在我们的心外，看得见也摸得着，天天刺激我们的感官，引发我们的欲望，牵着我们四处乱转而难以心安。

庆幸的是，古今中外的智者们发现了这一点，引导我们停止外求而转向内求。内求之门虽近，就在我们每个人的心上，但内求之路遥远，如同十万八千里的西天取经之路，希望每个人都能早日迷途知返，在外求的路上知止，在内求的路上精进。